Lessor des sites de rencontres. Sites de rencontres : logiques algorithmiques ou logiques sociales ? – InternetActu

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Mais a-t-il réellement transformé la rencontre et les relations ou a-t-il accompagné un changement social plus profond? Mais cette explication ne suffit pas pour comprendre comment les rencontres médiatisées ont quitté la stigmatisation qui les frappait depuis la naissance des agences matrimoniales et des petites annonces.

Il faut des changements sociaux et démographiques plus larges pour que cette normalisation ait lieu.

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Deux grandes tendances différentes expliquent leur succès. Désormais, les jeunes vivent et sont encouragés à vivre plusieurs histoires avant de se mettre en couple. Les sites lessor des sites de rencontres rencontre sont venus servir ces nouvelles pratiques.

Ce succès chez les jeunes a déstigmatisé la pratique des sites de rencontre des plus âgés et a rendu cette pratique visible et acceptable.

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Or, pour ces personnes plus âgées qui se retrouvent célibataires, les contextes de rencontres sont plus difficiles, notamment parce que leurs sociabilités se sont transformées avec le temps. La privatisation de la rencontre que permettent ces sites et applications, la dissociant des lieux de vies et des réseaux de sociabilité, a permis de rendre discrètes les pratiques des plus jeunes et a permis aux plus âgés de faire des rencontres au-delà du cercle étroit de leurs réseaux de sociabilité.

Il faut donc comprendre le succès des applications de rencontre en regardant les évolutions de fond des changements sociologiques depuis les années 60 : le numérique déringardise les nouveaux modes de rencontre. Lessor des sites de rencontres jeunes auraient été en couple à 22 ans et les plus âgés auraient fini leur vie de couple par le veuvage.

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Les pratiques de rencontre liées au Minitel par exemple sont restées essentiellement fantasmatiques. Le processus de la privatisation économique est connu. Le marché intervient et autonomise une pratique.

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Des acteurs privés organisent le service de la rencontre et génèrent une forme de privatisation. Mais leur intervention ne signifie pas pour autant une surdétermination technique ou capitaliste.

Il existe des sites de rencontres par profession, par exemple pour les marins [45]policiers ou militaires [25]pompierspersonnel navigant commercial PNCprofessionnels de santé [46]enseignants [47]agriculteurs et fermiersqu'ils soient cultivateurs ou éleveurscomme les vachers et les cow-boys [48][49]. Certains sites s'adressent aux étudiants et aux anciens élèves d'universités [50]. Il existe des sites qui permettent d'entretenir une correspondance avec une personne en prison [37][51]. Il convient de bien distinguer les sites de rencontres élitistes des sites d'agences matrimoniales élitistes ainsi que des sites de réseautage social élitistes [62]. Sur ces sites, où par ailleurs l'inscription fonctionne par cooptation, la sélection à l'entrée porte moins sur la situation sociale que sur le sérieux des célibataires dans leur démarche de recherche.

Oui, il y a une mise lessor des sites de rencontres marché des rencontres qui sont transformées en services par des entreprises. Marie Bergström : Le côté conventionnel se retrouve de deux côtés.

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Dans ce secteur, tout le monde fait la même chose! La convention technique est très forte et les différences entre les sites et les applications reposent sur très peu de développements techniques.

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Les femmes ne vont pas sur les sites explicites : elles valorisent des applications sérieuses et généralistes. Ils font du web et du numérique et ne se définissent pas par des compétences matrimoniales particulières.

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Souvent, ils ont même rencontre vigneron celibataire idées reçues qui ne collent pas avec la réalité. Il est bien réel, mais uniquement chez les utilisateurs les plus jeunes, pas quand on grimpe dans les âges. Ces services ne cherchent pas forcément une compréhension sociologique pour améliorer leurs produits. Mais quelque part, ils ont raison. Or, notamment chez les plus jeunes, le fait de pouvoir être mis en relation avec des gens de son réseau relationnel agit plutôt lessor des sites de rencontres un drapeau rouge.

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Si on veut faire des rencontres éphémères, on ne le fait pas dans un cercle de connaissance. La possibilité de séparer les sphères relationnelles semble être devenue une injonction.

Sites de rencontres : logiques algorithmiques ou logiques sociales ?

Et on en reste là la plupart du temps. Les algorithmes des applications ne sont pas beaucoup plus compliqués. Pour faire fonctionner un service de ce type, seuls quelques paramètres suffisent.

Il y a une vraie crainte de la sophistication et de la détermination des algorithmes. Pour ma part, je suis dubitative sur ces deux aspects. Les logiques algorithmiques sont bien moins sophistiquées que les logiques sociales.

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Les algorithmes présélectionnent des personnes, mais ces paramètres sont bien moins déterminants que ceux que les gens mettent en oeuvre pour choisir. En regardant une image, nous faisons des jugements sociaux et sexués en un instant.

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Les algorithmes ne déterminent que les profils qui nous sont présentés. Marie Bergström : Je serai moins pessimiste que vous.

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En fait, cela dépend beaucoup des âges et de ce que les gens viennent faire sur ces applications. Les récits sont plus satisfaits venant de personnes séparées qui se remettent en couple. Nous utilisons certes des outils semblables, mais pas pour y faire la même chose. La jeunesse défavorise les jeunes hommes. Ils sollicitent des femmes qui discutent plutôt avec des plus âgés.

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Si les femmes vivent en couple une fois dans leur vie, chez les hommes apparaît une marginalisation des moins qualifiés. Les hommes les moins socialement dotés sont de plus en plus exclus des relations intimes, ce qui crée des ressentiments forts qui nourrissent le masculinisme et le virilisme.

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Au contraire. On constate dans votre livre combien les comportements sont normés, voire de plus en plus normés.

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Marie Bergström : Oui. Pourtant, la norme conjugale semble plus forte que jamais.

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Ce phénomène est principalement dû aux séparations. Il y a une transformation de la conjugalité sans affaiblissement de la norme de la conjugalité. Propos recueillis par Hubert Guillaud.

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